9.5.08
TALLERES DE ARTE ACTUAL DEL CÍRCULO DE BELLAS ARTES
MODIFICADORES PERCEPTIVOS Y POLÍTICAS DE LA VISIÓN
Dirgido por Fernando Sinaga (16.06.08 > 20.06.07)
Se vinculará la reflexión política con la visión estética.
www.circulobellasartes.es
La comprensión del arte se ha ido modificando con la urgente presión de los acontecimientos de tal forma que factores como el cambio climático, la emigración, la movilidad de la población o los cambios tecnológicos han creado transformaciones sociales y políticas irreversibles que afectan a la forma como hoy lo percibimos . La actual aceleración que sufre el presente ha introducido de forma sucesiva políticas de la visión que entienden y explican el mundo de forma diversa. Se hace por lo tanto urgente un desvelamiento político, tanto de la visión amnésica y de sus causalidades, como de la actual idea de progreso. El taller tratará de aislar y vincular la reflexión política con la visión estética como forma de desvelamiento y antídoto frente a un progreso insostenible.
Dirgido por Fernando Sinaga (16.06.08 > 20.06.07)
Se vinculará la reflexión política con la visión estética.
www.circulobellasartes.es
La comprensión del arte se ha ido modificando con la urgente presión de los acontecimientos de tal forma que factores como el cambio climático, la emigración, la movilidad de la población o los cambios tecnológicos han creado transformaciones sociales y políticas irreversibles que afectan a la forma como hoy lo percibimos . La actual aceleración que sufre el presente ha introducido de forma sucesiva políticas de la visión que entienden y explican el mundo de forma diversa. Se hace por lo tanto urgente un desvelamiento político, tanto de la visión amnésica y de sus causalidades, como de la actual idea de progreso. El taller tratará de aislar y vincular la reflexión política con la visión estética como forma de desvelamiento y antídoto frente a un progreso insostenible.
8.5.08
Artistas de Lavapiés abren sus casas para mostrar y explicar sus obras
MADRID.- En Madrid, como en todas las grandes ciudades, uno a veces se pregunta dónde viven los actores, cómo serán las casas de los creadores o la rutina y el lugar de trabajo de éstos. Hay mucho movimiento cultural pero nunca se sabe cómo viene, cómo se gesta.
Viendo esto e importando la idea de Bruselas, la belga Eponine Franckx decidió en 2004 traer a la capital la iniciativa Los Artistas del Barrio: durante un fin de semana los artistas de una determinada zona de la ciudad abren sus casas y talleres al público para establecer un diálogo con éste y poder enseñarle su obra sin instituciones mediante.
En esta ocasión –la sexta ya-, repiten La Latina y Lavapiés. El 19 y 20 de abril y por cuatro euros de peaje, en La Casa de los Jacintos (C/Arganzuela, 11) te arman con un mapa, que dirige a los participantes, y una chapa acreditativa -que permite el acceso a las casas y locales- para lanzarte por completo al cuerpo a cuerpo con pintores, escultores, arquitectos, fotógrafos, diseñadores y demás.
Lo mejor de esta idea es lo que subyace: la capacidad de los artistas de trabajar y exponer al margen de las instituciones, y a la vez, la necesidad de éstos de inversiones para poder dedicarse por completo al oficio en cuestión. Quienes hayan acudido en ediciones anteriores, habrán podido comprobar que en la mayoría de los casos, las casas son talleres, los talleres son dormitorios ‘and so on’. Casi todos los participantes. algunos amateur, pero otros auténticos genios, tienen una doble vida: de día camareros, profesores, dependientes…, de noche y los fines de semana dioses de la creatividad.
El pintor Ignacio Parrilla, por ejemplo, lleva 30 años viviendo en Madrid, aunque sus exposiciones más importantes siempre han sido fuera, en Nueva York, Oslo o Londres. Dice que con sus cuadros le va bien "a ráfagas, por temporadas", así que da clases en un instituto para pagar los gastos. "La Comunidad no facilita nada las cosas", se queja, "no vale sólo con las típicas convocatorias, muy institucionalizadas, deberían, por ejemplo, subvencionar la renta de los estudios".
Para Charles Olsen la cosa tampoco es sencilla. Este neozelandés vino a España atraído por el idioma y todas esas cosas que les encantan a los ‘guiris’: el flamenco, Velázquez, la cultura… Pese a que en todas ediciones de Los Artistas del Barrio su trabajo ha sido destacado en periódicos y revistas, vive de dar clases de inglés. En los cuatro años y medio que lleva en la capital ha empezado varias iniciativas en Internet para unificar fuerzas y autogestionarse, como Artistas de España y Flamencart. Explica que lo que más le ha costado en su integración en la ciudad ha sido "entrar en el círculo de gente necesaria para promover tus cuadros". Porque, y en esto coincide con Padilla, "si no tienes contactos, es imposible vender algo".
Ésta es una iniciativa de las clases populares para cambiar la precaria situación de los creadores de Madrid.
En este sentido, la Red está brindando muchas oportunidades a los creadores de las diversas disciplinas, interconectándolos y haciéndolos más grandes. "La unión hace la fuerza", asegura Manuel Olias, artista visual valenciano con residencia en Madrid desde 1999, que entiende blogs y webs como "dinamizadores culturales". "Las webs permiten crear un ámbito que ayuda a los artistas presentarse como un ‘empaquetado’, como un conjunto de personas a quienes les interesan las mismas cosas. Y esto nos da credibilidad", afirma. Suya fue la idea de Manklared, un colectivo de artistas y activistas bastante alternativos, que colgaban sus trabajos on line. Olias confía en que actividades como Los Artistas del Barrio, que él denomina "iniciativa de las clases populares", consigan cambiar la precaria situación de los creadores de Madrid.
Y como él bien dice, lo que se desprende de todo esto es que hay una corriente creativa con una filosofía común, que nace en Lavapiés y se extiende por la ciudad. Quien quiera comprobarlo, sólo tiene que darse un paseo por la ruta que proponen los organizadores de Los Artistas del Barrio el fin de semana. Que te expliquen las obras los propios ‘ideadores’ no es algo que ocurra todos los días.
Por IRENE SERRANO (SOITU.ES)
Viendo esto e importando la idea de Bruselas, la belga Eponine Franckx decidió en 2004 traer a la capital la iniciativa Los Artistas del Barrio: durante un fin de semana los artistas de una determinada zona de la ciudad abren sus casas y talleres al público para establecer un diálogo con éste y poder enseñarle su obra sin instituciones mediante.
En esta ocasión –la sexta ya-, repiten La Latina y Lavapiés. El 19 y 20 de abril y por cuatro euros de peaje, en La Casa de los Jacintos (C/Arganzuela, 11) te arman con un mapa, que dirige a los participantes, y una chapa acreditativa -que permite el acceso a las casas y locales- para lanzarte por completo al cuerpo a cuerpo con pintores, escultores, arquitectos, fotógrafos, diseñadores y demás.
Lo mejor de esta idea es lo que subyace: la capacidad de los artistas de trabajar y exponer al margen de las instituciones, y a la vez, la necesidad de éstos de inversiones para poder dedicarse por completo al oficio en cuestión. Quienes hayan acudido en ediciones anteriores, habrán podido comprobar que en la mayoría de los casos, las casas son talleres, los talleres son dormitorios ‘and so on’. Casi todos los participantes. algunos amateur, pero otros auténticos genios, tienen una doble vida: de día camareros, profesores, dependientes…, de noche y los fines de semana dioses de la creatividad.
El pintor Ignacio Parrilla, por ejemplo, lleva 30 años viviendo en Madrid, aunque sus exposiciones más importantes siempre han sido fuera, en Nueva York, Oslo o Londres. Dice que con sus cuadros le va bien "a ráfagas, por temporadas", así que da clases en un instituto para pagar los gastos. "La Comunidad no facilita nada las cosas", se queja, "no vale sólo con las típicas convocatorias, muy institucionalizadas, deberían, por ejemplo, subvencionar la renta de los estudios".
Para Charles Olsen la cosa tampoco es sencilla. Este neozelandés vino a España atraído por el idioma y todas esas cosas que les encantan a los ‘guiris’: el flamenco, Velázquez, la cultura… Pese a que en todas ediciones de Los Artistas del Barrio su trabajo ha sido destacado en periódicos y revistas, vive de dar clases de inglés. En los cuatro años y medio que lleva en la capital ha empezado varias iniciativas en Internet para unificar fuerzas y autogestionarse, como Artistas de España y Flamencart. Explica que lo que más le ha costado en su integración en la ciudad ha sido "entrar en el círculo de gente necesaria para promover tus cuadros". Porque, y en esto coincide con Padilla, "si no tienes contactos, es imposible vender algo".
Ésta es una iniciativa de las clases populares para cambiar la precaria situación de los creadores de Madrid.
En este sentido, la Red está brindando muchas oportunidades a los creadores de las diversas disciplinas, interconectándolos y haciéndolos más grandes. "La unión hace la fuerza", asegura Manuel Olias, artista visual valenciano con residencia en Madrid desde 1999, que entiende blogs y webs como "dinamizadores culturales". "Las webs permiten crear un ámbito que ayuda a los artistas presentarse como un ‘empaquetado’, como un conjunto de personas a quienes les interesan las mismas cosas. Y esto nos da credibilidad", afirma. Suya fue la idea de Manklared, un colectivo de artistas y activistas bastante alternativos, que colgaban sus trabajos on line. Olias confía en que actividades como Los Artistas del Barrio, que él denomina "iniciativa de las clases populares", consigan cambiar la precaria situación de los creadores de Madrid.
Y como él bien dice, lo que se desprende de todo esto es que hay una corriente creativa con una filosofía común, que nace en Lavapiés y se extiende por la ciudad. Quien quiera comprobarlo, sólo tiene que darse un paseo por la ruta que proponen los organizadores de Los Artistas del Barrio el fin de semana. Que te expliquen las obras los propios ‘ideadores’ no es algo que ocurra todos los días.
Por IRENE SERRANO (SOITU.ES)
27.4.08
El Mercado
17.4.08
Marcianitos
15.4.08
Música dibujada=Partitura Dada
8.4.08
BILOCATION
Curators:
Lisa Giroday
Sam Philips
Mike Swaney
____________________________________________
Lisa Giroday [proprietor of the L.E.S. Gallery] came up with the idea of manipulating the German word doppelgänger to express the segregation and isolation that the Vancouver cultural scene can manifest. We proceeded to relate our favorite local artists with likeminded international artists. Lisa Giroday, Mike Swaney and I [the curators of the Bilocation Series] want to illustrate that through the connection of analogous international artists, what is happening in Vancouver is significant and relative to the global arts scene. Given the sinister implications of the term "doppelganger", we found the term bilocation to be a more appropriate word for our concept.
Bilocation is a less ominous term, slightly different in nature but similar to the notion of the 'doppelganger'; it is the ostensibly supernatural act of appearing or being in two or more locations simultaneously. One of our curatorial objectives is to unpack the notion of 'doppelganger', as we realize the negative connotations encompassing the folklore of the term and the inherent irony of us, 1. Attempting the task of pairing artistic doubles, and 2. Initiating communication between 'doppelgangers'—it is commonly considered unwise to communicate with a doppelganger, and to see one's own is a bad omen. Our subversion and re-contextualization of these meanings is playful, inspiring the idea of a global network of idiosyncratic 'doubles'. Instead of 'doppelganger' or 'bilocation' evoking inauspicious suppositions, we explore the concept as a catalyst with the intent to expand a network of artists and establish, as implied earlier, a more developed sense of global community.
The Bilocation Series is a process of further investigating identity for all individuals and places concerned. A central result of our artist pairing in this series is that it acts as a symposium, as a point of connection, as a cultural exchange, most simply and essentially thriving from both disparate elements and parallel ones.
If bilocation is seen in some instances as being related to the psyche, we wish to utilize the L.E.S. Gallery's location as a theoretical form of consciousness for these 'doubles'.
____________________________________________
The Bilocation Series consists of three separate themes exhibited consecutively over six weeks. We have paired, within each theme, one international artist and one local artist.
The series has been categorized as follows:
Part I: MIXED MEDIA
Joseph Hart, Mark Delong
April 12 – 28
Part II: DRAWING
Manuel Olias, James Whitman
May 3 – 17
Part III: INSTALLATION
Gregory & Cyril Chapuisat, Chad Oakenfold
May 24 – June 14
____________________________________________
Artist Links:
Joseph Hart (New York)
www.jhartillustration.com
Mark Delong (Vancouver, Canada)
www.bambi.org.UK
Manuel Olias (Spain)
http://dibujosaciegas.tk/
James Whitman (Vancouver, Canada)
www.lionspile.ca
Chapuisat brothers (Switzerland)
www.mentary.com/chapuisat
Chad Oakenfold (Vancouver, Canada)
www.oakenfold.ca
Les Gallery. Ver web
27.3.08
CESSEPE en LA EDAD DE ORO
Os lo dejo aquí una entrevista de junio del 1983 al inefable Ceesepe por la extravagante Chamorro. Nada, por rescatar cosas que nos gustaban de niños.
26.3.08
Última expo de Koke Armero y Manuel Olías
10.3.08
Construyendo futuro
12.2.08
Gran Chief Seattle
Texto de Oswaldo Báez publicado en voltairenet.org:
La relectura de la histórica carta que dirigió Seattle, jefe de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos contiene una hermosa proclama por la conservación de la naturaleza y los recursos naturales. Fue escrita hace 152 años pero aún conserva su fuerza argumental y la frescura de un fruto silvestre. La carta contiene varios principios ecológicos y éticos que se halla implícitos en un texto hermoso, vibrante y humano, en él se traduce la sabiduría ancestral que guía la relación hombre-naturaleza de su comunidad y que, por cierto, es muy distinta de aquella que inspiró a la civilización industrial.
“Habéis de saber – dice Seattle – que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada niebla en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y experiencia de mi pueblo”. Cada hombre de la tribu y más aún, cada ser vivo e inerte de la naturaleza es entendido y tratado en la consmovisión del gran Jefe como parte del conjunto armónico que es la naturaleza, cuando afirma: “somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros”.
La comprensión de los ciclos biogeoquímicos de la materia en los ecosistemas que constituye un aspecto básico de la ecología moderna, se deja entrever en la sabiduría y admonición de quien sí sabe como enseñar a sus hijos, cuando dice: “Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies, es la ceniza de los abuelos. Debéis enseñar lo que nosotros hemos enseñado a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra, afecta los hijos de la tierra”. Con ello revela la posición de los seres humanos como seres emergentes de madre naturaleza y la sabiduría ancestral para coexistir en forma armónica con el entorno natural.
El homo consumens pleno de arrogancia y falsa superioridad, convertido en “dominador de la naturaleza” constrasta con la modestia del ser emergente, fruto de la tierra y la evolución cuando proclama: “La tierra no pertenece al hombre sino el hombre a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida, es solo una hebra de ella”. Y destaca el inmenso valor del aire, el agua, la flor y el ave… frente al gigantismo industrial que advierte venir con inusitada fuerza destructiva representada en la figura del “humeante caballo de vapor” con el que advierte la llegada del maquinismo de la “modernidad”.
La interdependencia de los seres de la comunidad biológica está presente en el pensamiento de Seattle en la expresión: “Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre morirá…porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrir al hombre, todas las cosas están relacionadas entre sí. Los hombres blancos también pasarán. Talvez antes que las demás tribus”.
La contaminación del ambiente, subproducto de la sociedad de consumo, fue ya avizorada hace un siglo y medio por el “salvaje” piel roja. Sus palabras tienen el sabor de una sentencia cuando dice: “Si contamináis vuestra cama moriréis alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira”. ¿Acaso no está pasando esto con la civilización industrial y la sociedad de consumo que ha contaminado el aire, el suelo y el agua?
Settle, erigido por su tribu en portavoz de su pueblo, defiende ardorosamente la paz de la naturaleza y los valores de su cultura; se manifiesta incapaz de entender la forma de ser y de actuar del hombre blanco porque “Es un extraño que llega por la noche a sacar de la tierra lo que necesita. Porque la tierra no es su hermano sino su enemigo. Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará detrás de si solo un desierto. Trata a la tierra y al suelo como si fueran cosas que se puede comprar, saquear y vender. ¿Cómo podéis comprar y vender el cielo y el calor de la tierra?” Interroga el Jefe Seattle a la vez que da una lección de ecología, conservación y ética ambiental al presidente del Estado más grande de la Tierra.
Sin pretenderlo se convierte en portavoz de más de media humanidad; llega con su sabiduría, nacida de las entrañas de su pueblo, para condenar el atropello, la explotación, el saqueo de los recursos naturales y los afanes de exterminio de las culturas nativas tanto al norte como al sur del río Grande.
Lectura de la hermosa carta del Jefe Seattle llama a reflexionar sobre la relación entre los seres humanos y la naturaleza en estos tiempos de “modernidad”, cuando se pretender enfrentar los problemas medio ambientales a través de procedimientos de geoingeniería a cargo del complejo tecnológico-ambiental de los países desarrollados, que se está convirtiendo en nuevo negocio a pretexto de atender la “remediación ambiental” en cualquier lugar del planeta.
Sería necesario y conveniente que el presidente de los Estados Unidos y los presidentes del Grupo de los países más industrializados de la Tierra reciban el mensaje del jefe Seattle, tan antiguo pero a la vez tan vigente.
El pensamiento Seattle coincide con la cosmovisión de los pueblos indoamericanos que se sintetiza en la Madre Tierra y sus tres formas diferentes de ser: es origen de la vida, recibe la semilla y la hace germinar. Si de la tierra venimos y a la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra ella se comete?
Estos hermosos textos resumen la sabiduría de los pueblos de América, sabiduría desarrollada en miles de años de convivencia con la Tierra y los seres que la conforman; recuerdan que en ella radican los principios básicos del bienestar, la armonía y la belleza. Es la proclama más sentida por la conservación del planeta y el uso racional de los recursos naturales que lleva implícito un mensaje de ecología y ética ambiental que antecede a los conservacionistas norteamericanos Aldo Leopold, Raquel Carson y Paul Ehrlich y al pensamiento y la acción de Francisco “Chico” Méndez en nuestra América Latina.
Desde una perspectiva ecológica global los países con alto nivel industrial, de consumo y de acumulación son en verdad países mal desarrollados e insustentables debido a que tienen huellas ecológicas enormes, que se traducen en similares déficits ecológicos, esto les lleva a extraen recursos naturales de todo el mundo y a exportar contaminación con lo cual están poniendo en riesgo a todo el planeta.
La conciencia social de la responsabilidad que tiene la humanidad ante el conjunto de la naturaleza es un principio ético de raíces históricas, a cuyo fortalecimiento aportan la ecológica moderna y la filosofía ambiental en años recientes.
Oswaldo Báez
Destacado biólogo e investigador ecuatoriano
La relectura de la histórica carta que dirigió Seattle, jefe de la tribu Suwamish al presidente de los Estados Unidos contiene una hermosa proclama por la conservación de la naturaleza y los recursos naturales. Fue escrita hace 152 años pero aún conserva su fuerza argumental y la frescura de un fruto silvestre. La carta contiene varios principios ecológicos y éticos que se halla implícitos en un texto hermoso, vibrante y humano, en él se traduce la sabiduría ancestral que guía la relación hombre-naturaleza de su comunidad y que, por cierto, es muy distinta de aquella que inspiró a la civilización industrial.
“Habéis de saber – dice Seattle – que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada niebla en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y experiencia de mi pueblo”. Cada hombre de la tribu y más aún, cada ser vivo e inerte de la naturaleza es entendido y tratado en la consmovisión del gran Jefe como parte del conjunto armónico que es la naturaleza, cuando afirma: “somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros”.
La comprensión de los ciclos biogeoquímicos de la materia en los ecosistemas que constituye un aspecto básico de la ecología moderna, se deja entrever en la sabiduría y admonición de quien sí sabe como enseñar a sus hijos, cuando dice: “Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies, es la ceniza de los abuelos. Debéis enseñar lo que nosotros hemos enseñado a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra, afecta los hijos de la tierra”. Con ello revela la posición de los seres humanos como seres emergentes de madre naturaleza y la sabiduría ancestral para coexistir en forma armónica con el entorno natural.
El homo consumens pleno de arrogancia y falsa superioridad, convertido en “dominador de la naturaleza” constrasta con la modestia del ser emergente, fruto de la tierra y la evolución cuando proclama: “La tierra no pertenece al hombre sino el hombre a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida, es solo una hebra de ella”. Y destaca el inmenso valor del aire, el agua, la flor y el ave… frente al gigantismo industrial que advierte venir con inusitada fuerza destructiva representada en la figura del “humeante caballo de vapor” con el que advierte la llegada del maquinismo de la “modernidad”.
La interdependencia de los seres de la comunidad biológica está presente en el pensamiento de Seattle en la expresión: “Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre morirá…porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrir al hombre, todas las cosas están relacionadas entre sí. Los hombres blancos también pasarán. Talvez antes que las demás tribus”.
La contaminación del ambiente, subproducto de la sociedad de consumo, fue ya avizorada hace un siglo y medio por el “salvaje” piel roja. Sus palabras tienen el sabor de una sentencia cuando dice: “Si contamináis vuestra cama moriréis alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira”. ¿Acaso no está pasando esto con la civilización industrial y la sociedad de consumo que ha contaminado el aire, el suelo y el agua?
Settle, erigido por su tribu en portavoz de su pueblo, defiende ardorosamente la paz de la naturaleza y los valores de su cultura; se manifiesta incapaz de entender la forma de ser y de actuar del hombre blanco porque “Es un extraño que llega por la noche a sacar de la tierra lo que necesita. Porque la tierra no es su hermano sino su enemigo. Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará detrás de si solo un desierto. Trata a la tierra y al suelo como si fueran cosas que se puede comprar, saquear y vender. ¿Cómo podéis comprar y vender el cielo y el calor de la tierra?” Interroga el Jefe Seattle a la vez que da una lección de ecología, conservación y ética ambiental al presidente del Estado más grande de la Tierra.
Sin pretenderlo se convierte en portavoz de más de media humanidad; llega con su sabiduría, nacida de las entrañas de su pueblo, para condenar el atropello, la explotación, el saqueo de los recursos naturales y los afanes de exterminio de las culturas nativas tanto al norte como al sur del río Grande.
Lectura de la hermosa carta del Jefe Seattle llama a reflexionar sobre la relación entre los seres humanos y la naturaleza en estos tiempos de “modernidad”, cuando se pretender enfrentar los problemas medio ambientales a través de procedimientos de geoingeniería a cargo del complejo tecnológico-ambiental de los países desarrollados, que se está convirtiendo en nuevo negocio a pretexto de atender la “remediación ambiental” en cualquier lugar del planeta.
Sería necesario y conveniente que el presidente de los Estados Unidos y los presidentes del Grupo de los países más industrializados de la Tierra reciban el mensaje del jefe Seattle, tan antiguo pero a la vez tan vigente.
El pensamiento Seattle coincide con la cosmovisión de los pueblos indoamericanos que se sintetiza en la Madre Tierra y sus tres formas diferentes de ser: es origen de la vida, recibe la semilla y la hace germinar. Si de la tierra venimos y a la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra ella se comete?
Estos hermosos textos resumen la sabiduría de los pueblos de América, sabiduría desarrollada en miles de años de convivencia con la Tierra y los seres que la conforman; recuerdan que en ella radican los principios básicos del bienestar, la armonía y la belleza. Es la proclama más sentida por la conservación del planeta y el uso racional de los recursos naturales que lleva implícito un mensaje de ecología y ética ambiental que antecede a los conservacionistas norteamericanos Aldo Leopold, Raquel Carson y Paul Ehrlich y al pensamiento y la acción de Francisco “Chico” Méndez en nuestra América Latina.
Desde una perspectiva ecológica global los países con alto nivel industrial, de consumo y de acumulación son en verdad países mal desarrollados e insustentables debido a que tienen huellas ecológicas enormes, que se traducen en similares déficits ecológicos, esto les lleva a extraen recursos naturales de todo el mundo y a exportar contaminación con lo cual están poniendo en riesgo a todo el planeta.
La conciencia social de la responsabilidad que tiene la humanidad ante el conjunto de la naturaleza es un principio ético de raíces históricas, a cuyo fortalecimiento aportan la ecológica moderna y la filosofía ambiental en años recientes.
Oswaldo Báez
Destacado biólogo e investigador ecuatoriano
4.2.08
Los artistas del barrio 2008
1.2.08
SUPERMANITAS: Arte Útil
Os dejo una dirección muy interesante que nos llega vía E6-2D. Supermanitas. Un ejemplo
de creatividad aplicada a hacer de la funcionalidad algo personal y sostenible. Recomiendo que
echéis una visita al blog que se han montado Alfonso y Jesus, dos artivistas y amigos con
vocación constructiva.
Reciclado, reutilización, e incondicional amor al arte aplicado útil.
Proponemos un enfoque creativo, divertido y sano en nuestros trabajos. Damos preferencia a los materiales
y acabados naturales, reciclados, de mínimo impacto. El trato cercano de un equipo de dos personas. Buena
construcción y presupuestos bajos.
Proponemos un enfoque creativo, divertido y sano en nuestros trabajos. Damos preferencia a los materiales
y acabados naturales, reciclados, de mínimo impacto. El trato cercano de un equipo de dos personas. Buena
construcción y presupuestos bajos.
25.1.08
Testamento Vital
En este mundo, por fortuna, hay muchísimas clases de plantas (comestibles,
curativas o venenosas; hermosas o feas...) y muchísimas clases de animales
(fieros o dóciles; solitarios o sociales...). Es lo que se llama biodiversidad,
y todas y todos cumplen una función. También hay muchísimas clases de
personas; por eso es fundamental que te conozcas (que sepas quién eres y
cuál es tu papel en la vida), para que cuando te mires al espejo no te
confundas con lo que no eres. Seguir tu propio desarrollo personal es lo
único que dará sentido a tu vida: asumir la responsabilidad de llegar a
ser en plenitud.
¿Y tú, estás en el camino? Recuerda: para tecnología punta, la energía orgónica.
Apuntes míos (y de usted), Luis Sánchez
curativas o venenosas; hermosas o feas...) y muchísimas clases de animales
(fieros o dóciles; solitarios o sociales...). Es lo que se llama biodiversidad,
y todas y todos cumplen una función. También hay muchísimas clases de
personas; por eso es fundamental que te conozcas (que sepas quién eres y
cuál es tu papel en la vida), para que cuando te mires al espejo no te
confundas con lo que no eres. Seguir tu propio desarrollo personal es lo
único que dará sentido a tu vida: asumir la responsabilidad de llegar a
ser en plenitud.
¿Y tú, estás en el camino? Recuerda: para tecnología punta, la energía orgónica.
Apuntes míos (y de usted), Luis Sánchez
Etiquetas: 'Luis Sanchez'
22.1.08
Festival Internacional de Improvisación Hurta Cordel
El martes 29 Enero, a las 20:30 Camille Hanson, de LDNM Danza, y Merran
Laginestra (electrónica, piano, voz) actuarán en La Casa Encendida de
Madrid, dentro del Festival Internacional de Improvisación Hurta Cordel
2008.
Han colaborado en varios proyectos desde 2001. La propuesta de este proyecto
se basa en la idea de que cuando estamos en acción, en movimiento, nuestra
forma de pensar es distinta....y es a esta forma diferente de pensar a la
que se quiere acceder. Los parámetros de la improvisación y el uso de las
nuevas tecnologías se traducen visualmente a la danza y a las sonoridades de
la música.
Ambas interactúan sin que se genere una dependencia o contexto de
acompañamiento, explorando los puntos comunes entre las dos disciplinas,
creando un paisaje donde se puede mover el sonido o el cuerpo: las líneas,
las intensidades, los volúmenes.
Duración: 29.01.08 - 29.01.08
Hora: 20.30 - 21.30
Espacio: Concierto
Precio: 3 €
más info: http://www.ladinamo.org/blog/?p=359
Lecool say,
Dentro de las diversas propuestas del Festival Internacional de Improvisación Hurta Cordel 2008, en La Casa Encendida, tenemos ésta, de Ladinamo Danza, de la mano de su responsable, Ms Camille C. Hanson (Minneapolis). Cuando estamos en acción, en movimiento, nuestra forma de pensar es distinta, y es a ella a la que Hanson pretende y consigue acceder. La improvisación y las nuevas tecnologías sirven fielmente a la consecución visual y auditiva de este objetivo en un contexto muy integrado y global, fundido, sin ideas de dependencia ni de acompañamientos secundarios. Merran Laginestra (Australia), músico que colabora con ella desde hace siete años, se ocupará de la electrónica, el piano y la voz, mientras que Camille bailará como una maldita, como una bendita, ¡o como ambas! que eso habrá que verlo…
Laginestra (electrónica, piano, voz) actuarán en La Casa Encendida de
Madrid, dentro del Festival Internacional de Improvisación Hurta Cordel
2008.
Han colaborado en varios proyectos desde 2001. La propuesta de este proyecto
se basa en la idea de que cuando estamos en acción, en movimiento, nuestra
forma de pensar es distinta....y es a esta forma diferente de pensar a la
que se quiere acceder. Los parámetros de la improvisación y el uso de las
nuevas tecnologías se traducen visualmente a la danza y a las sonoridades de
la música.
Ambas interactúan sin que se genere una dependencia o contexto de
acompañamiento, explorando los puntos comunes entre las dos disciplinas,
creando un paisaje donde se puede mover el sonido o el cuerpo: las líneas,
las intensidades, los volúmenes.
Duración: 29.01.08 - 29.01.08
Hora: 20.30 - 21.30
Espacio: Concierto
Precio: 3 €
más info: http://www.ladinamo.org/blog/?p=359
Lecool say,
Dentro de las diversas propuestas del Festival Internacional de Improvisación Hurta Cordel 2008, en La Casa Encendida, tenemos ésta, de Ladinamo Danza, de la mano de su responsable, Ms Camille C. Hanson (Minneapolis). Cuando estamos en acción, en movimiento, nuestra forma de pensar es distinta, y es a ella a la que Hanson pretende y consigue acceder. La improvisación y las nuevas tecnologías sirven fielmente a la consecución visual y auditiva de este objetivo en un contexto muy integrado y global, fundido, sin ideas de dependencia ni de acompañamientos secundarios. Merran Laginestra (Australia), músico que colabora con ella desde hace siete años, se ocupará de la electrónica, el piano y la voz, mientras que Camille bailará como una maldita, como una bendita, ¡o como ambas! que eso habrá que verlo…
Etiquetas: teatro independiente madrid
19.1.08
Rhizome News- Green by Design
18.1.08
OVNI 2008 EXODUS. LOS MÁRGENES DEL IMPERIO
“Abre tus ojos y mira hacia dentro. Estas satisfecho con la vida que estas viviendo? (..)
vamos a caminar, de acuerdo, por los caminos de la creación, pues somos la
generación (¿dime por qué?), que cruza los tiempos de la gran tribulación”.
Exodus, Bob Marley
OVNI 2008 proyectará una serie de videos que cuestionan y plantean la voluntad de
éxodo, el deseo de abandonar una realidad, y unos valores en los que ya no se puede
creer, ni querer.
vamos a caminar, de acuerdo, por los caminos de la creación, pues somos la
generación (¿dime por qué?), que cruza los tiempos de la gran tribulación”.
Exodus, Bob Marley
OVNI 2008 proyectará una serie de videos que cuestionan y plantean la voluntad de
éxodo, el deseo de abandonar una realidad, y unos valores en los que ya no se puede
creer, ni querer.
Etiquetas: vídeo
14.1.08
CLIMATE CHANGE IS DIFFICULT TO PERCEIVE AND EASY TO IGNORE:
Un saludo a todos. Aquí os dejo un enlace interesante de la web de Andy Deck, Artcontext, en un proyecto suyo sobre Naturaleza y Consciencia.
CLIMATE CHANGE IS DIFFICULT TO PERCEIVE AND EASY TO IGNORE:
MAKING THE ISSUE STICK IS A PUBLIC SERVICE.
From online communication spaces to public space, participation is
essential to any meaningful solutions that can be imagined.
Eco-stickers invite people to speak about their environmental
concerns in the ECOSCOPE online forum. Future development of
Eco-stickers will let you customize the messages and images before
downloading a printable file.
CLIMATE CHANGE IS DIFFICULT TO PERCEIVE AND EASY TO IGNORE:
MAKING THE ISSUE STICK IS A PUBLIC SERVICE.
From online communication spaces to public space, participation is
essential to any meaningful solutions that can be imagined.
Eco-stickers invite people to speak about their environmental
concerns in the ECOSCOPE online forum. Future development of
Eco-stickers will let you customize the messages and images before
downloading a printable file.
1.1.08
2008
La anarquía de las voluntades individuales predomina. Esta es la disonancia
que precede a la resolución armónica. Estamos en medio de una gran sinfonía
cósmica, ¡se está produciendo un fenomenal cambio de acorde!
La anarquía de las voluntades individuales predomina. Esta es la disonancia
que precede a la resolución armónica. Estamos en medio de una gran sinfonía
cósmica, ¡se está produciendo un fenomenal cambio de acorde!
20.12.07
Glub en issuu
18.12.07
Dulce de Navidad
