22.9.08
Avistamiento OVNI 2009
OVNI 2009
Axius de l'Observatori
Los Archivos del Observatorio tienen un carácter intencional y temático: facilitar una Crítica de la Cultura Contemporánea, utilizando diversas estrategias: video arte, documental independiente, arqueología de los mass media...
Los Archivos recogen todo una constelación de trabajos dispares, cuyo denominador común es la libre expresión y reflexión sobre los miedos y placeres individuales y colectivos, construyendo en su conjunto una visión multifacetada, miles de pequeños ojos, que ahondan y exploran nuestro mundo, o anuncian otros posibles. Un discurso cuyos principales valores son la heterogeneidad, la pluralidad, la contradicción y la subjetividad desde la que se realiza. Por si solo un revulsivo a la clonación y repetición de los mass media corporativos. En sus 15 años de existencia, OVNI ha incorporado a los Archivos más de 2000 proyectos.
La convocatoria es temáticamente abierta dentro de los campos de documental independiente, video arte, arqueología mediática...incluyendose también la recepción de material sin editar, fondos de archivo y materiales encontrados o recuperados.
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La convocatoria es tematicamente abierta dentro de los campos de documental intependiente, video arte y arqueologia mediatica. Algunos de los ejes temáticos de OVNI:
- Heterodoxias y Zonas Autónomas (TAZ) - Diferentes formas de pensar, vivir, comunidades, heterotopias.
- La Experiencia Interior y otras visiones místicas.
- Muerte - Cultura y experiencia..
- Trance rituales - Religión - vídeos ya editados, grabaciones de cámara, (dikr, haddras, santería, vudú, animismo, predicadores...etc).
- Globalización y Resistencia: Argentina, Palestina, Sudáfrica, Irak, Chechenia, Sudán, Movimiento AntiGlobalización, Movimiento de los Sin Tierra.
- Perdidos en Babilon: aventuras y desventuras de los supervivientes del Imperio.
- El Rayo Catódico - Guerrilla Mediatica - televisión, crítica de los media, información secuestrada y contrainformación, media attack...
- Identidad y MassMedia.
- Turismo Colonial - fenómeno turístico, saqueo de imágenes, secuestro de territorios, teletransportación, don de la ubicuidad, parques temáticos...
- Fronteras - Migraciones, transcultura, aculturización, nomadismo y globalización. Militarización de las fronteras. Ilegales en el paraíso.
- Trabajo e ideología
- Trabajo y capital, política y realidad, el imaginario del progreso, el lugar de trabajo como representación prohibida.
- Especulación urbanística - parquetematización de la ciudad, pérdida del espacio público, reapropiación ciudadana.
- Post September 11 2001 - el tiempo despues, cobertura mediática o trabajos de creación.
- Archivos Babilonia - arqueología mediática, : documentales educativos e industriales, predicadores mediaticos, marketing,promoción turística...
- Visiones del Otro - otras imágenes, otra información de culturas cuya representación ha sido casi exclusivamente producida por Occidente.
- Rizoma Indigena. Cultura indígena: comunidades, conflictos. Representaciones ajenas: a través de la antropología colonial, etnografía, etc...
- Ciudades - Retratos de ciudades: escenas de la vida cotidiana, el hogar, lugares de trabajo, recuerdos...
- Mundo Máquina - Deconstrucción tecnológica, conspiración de la máquina, euforia digital, vandalismo corporativo: farmacéutica, biotecnología...
- Dream Archives - Archivo de Sueños: Relatos de sueños, el imaginario de una época, los deseos, conflictos, delirios, placeres... etc.
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OVNI 2009 tendrá lugar del 26 al 31 de Mayo de 2009.
Fecha límite de inscripción: 1 de Febrero de 2009 No hay gastos de inscripción.
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OVNI incorpora regularmente proyectos a su archivo bajo las siguientes condiciones:
_Pago de 200eu ( < de 30') o de 300eu (> de 30') en concepto de adquisición de una copia master para su consulta en Archivo y dos exhibiciones públicas.
_Pago de 100eu por proyeccion para pases posteriores, en el contexto de itinerancias o programaciones especiales.
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Formatos : BETACAM SP (pal / ntsc) - Mini DV - DVCAM - DVD
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OVNI no envía notificación de los materiales recibidos.
OVNI no devuelve el material de previsionado.
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Por favor utiliza un impreso para cada proyecto: convocatoria_entry-form
Envía la información por email (SUBMIT), imprime la hoja de inscripción y envíala junto a la cinta de preview.
Incluye sinopsis y textos para prensa (en inglés y castellano), material grafico y URLs relacionadas.
Por favor imprime la inscripción y enviala junto al material de previsionado.
OVNI 2009- Arxius OVNI
Centre de Cultura Contemporània
de Barcelona
Montalegre, 5
08001 Barcelona. España
TEL : (34) 93 306 41 00
Fax : (34) 93 302 23 24
ovni at desorg.org
http://www.desorg.org
17.9.08
Los concursantes
16.9.08
EUROPEAN COMMUNITIES
EUROPEAN COMMUNITIES
Immo Klink
Para European Communities Immo Klink ha documentado 17 comunidades de toda Europa. Ha pasado cinco años averiguando qué nuevos tipos se han creado y estudiando la ideología, el hábitat y la microeconomía de cada una de ellas. Estos lugares son intentos en miniatura de crear nuevas formas de vida. Klink ve las comunidades de más reciente creación como "lugares en los que se desea demostrar que otro mundo es posible, donde los grupos llevan a la práctica sus ideas sobre la sociedad, es decir, son en realidad formas extendidas de protesta colectivas”.
Las imágenes abarcan un amplio espectro, desde grupos rentables y muy organizados a lugares destinados a viajeros solitarios y poco comprometidos. Las diversas orientaciones espirituales de estos escenarios alternativos toman préstamos del cristianismo, del paganismo, de los indios nativos, de lejanas filosofías orientales y de los ideales de libertad de las décadas de los 60 y 70.
El artista ha analizado también el recurrente trasfondo político e ideológico que sustenta a estas comunidades: preocupación por el medio ambiente y una actitud crítica hacia el consumismo y el capitalismo. [... Prefieren una toma de decisiones basada en el consenso en lugar de la decisión por mayoría y, a diferencia de sus predecesores de los años 70, la mayoría de estas nuevas comunidades son más pragmáticas y han abandonado las ideas de colectivismo o producción compartida.
Un flujo de miembros constante hace que las comunidades sean muy dinámicas y, por tanto, han acumulado un extraordinario bagaje alternativo. Conceptos como agricultura orgánica, construcción natural, permacultura y métodos de curación alternativos se habían probado ya en la década de 1980 antes de filtrarse a la población general.]
Las fotografías de las distintas formas de vida demuestran cómo la arquitectura y la movilidad pueden expresar el desarrollo personal dentro de un colectivo más allá de las funciones de propiedad privada o medio de vida. La factibilidad a gran escala de estos modelos dentro de las sociedades europeas puede parecer una utopía, pero no por ello dejan de servir como espejo inverso.
MONTEHERMOSO
fray zacarías martínez 2
01001 - vitoria-gasteiz
+34 945 161 830
www.montehermoso.net
11.9.08
Handkerchief-landscape
Pintura litográfica sobre tela translúcida.
Sin fechas aunque es la madrugada de un día clave, significativo. Por eso lo he escrito y lo he borrado. Celebramos el fatal aniversario. Desde ese día en que todo empezó a cambiar en nuestro mundo suspendido en el gran universo. También personalmente los segundos cuentan de otra manera desde ese momento: Habíamos hablado de como los acontecimientos desbordan las presas que los contienen. Como desbordan. Como llega el momento en el cual son incontenibles. No por siempre estaremos aquí. Habrá que hacer algo en todo caso aunque nada sea ya importante. Tal vez por eso. Porque hemos asumido quienes somos y el camino largo que nos trajo hasta aquí. Como desbordan las ideas aunque trates de impedir que salgan porque aun no tienes criterio ni pasado ni experiencia ni búsqueda previa suficiente. Como el verdadero dolor se expresa autónomo. He buceado. Y he aprendido a vivir sin aire y sin expresarme. Seguiríamos así hasta el final de los tiempos pero ya es hora. Sin acritud a nada ni a nadie. Todos cumplen, ha llegado el tiempo de que cumplas tú también tu parte. He concentrado mucha energía en reconocer qué lágrimas son verdaderas qué rabias son sinceras, cuál es el amor bueno y cuál la pobreza intolerable. Siempre supe que llegaría un momento, y he tratado de retrasarlo, en el que tendría que salir a la superficie y decir: He buceado. Y sé porque llevé los ojos siempre abiertos que hay aguas turbias que dejan ver, y luces cristalinas que ciegan los ojos en los océanos transparentes. He dicho: He buceado. Y no son branquias irresponsables lo que me llevó tan lejos sino ganas de respirar sumergido, fe en lo profundo. Ha llegado el momento de reconstruir la vida y salir airoso hacia la nada.
Silbando por su propio placer, silba el silbido.
Sin fechas aunque es la madrugada de un día clave, significativo. Por eso lo he escrito y lo he borrado. Celebramos el fatal aniversario. Desde ese día en que todo empezó a cambiar en nuestro mundo suspendido en el gran universo. También personalmente los segundos cuentan de otra manera desde ese momento: Habíamos hablado de como los acontecimientos desbordan las presas que los contienen. Como desbordan. Como llega el momento en el cual son incontenibles. No por siempre estaremos aquí. Habrá que hacer algo en todo caso aunque nada sea ya importante. Tal vez por eso. Porque hemos asumido quienes somos y el camino largo que nos trajo hasta aquí. Como desbordan las ideas aunque trates de impedir que salgan porque aun no tienes criterio ni pasado ni experiencia ni búsqueda previa suficiente. Como el verdadero dolor se expresa autónomo. He buceado. Y he aprendido a vivir sin aire y sin expresarme. Seguiríamos así hasta el final de los tiempos pero ya es hora. Sin acritud a nada ni a nadie. Todos cumplen, ha llegado el tiempo de que cumplas tú también tu parte. He concentrado mucha energía en reconocer qué lágrimas son verdaderas qué rabias son sinceras, cuál es el amor bueno y cuál la pobreza intolerable. Siempre supe que llegaría un momento, y he tratado de retrasarlo, en el que tendría que salir a la superficie y decir: He buceado. Y sé porque llevé los ojos siempre abiertos que hay aguas turbias que dejan ver, y luces cristalinas que ciegan los ojos en los océanos transparentes. He dicho: He buceado. Y no son branquias irresponsables lo que me llevó tan lejos sino ganas de respirar sumergido, fe en lo profundo. Ha llegado el momento de reconstruir la vida y salir airoso hacia la nada.
Silbando por su propio placer, silba el silbido.
9.9.08
El cuerpo de un ángel
La noche en blanco, 13 de septiembre
Sala Cuarta Pared, de 10 de la noche a 1 de la madrugada
En una conversación con el cirujano Cristóbal Pera hablábamos de los estrechos límites
que hay entre la belleza del cuerpo y su deformidad. Él me ponía como ejemplo de
convivencia entre belleza y deformidad la figura del ángel. Él describía al ángel como un
ser monstruoso con apéndices de plumas, que nunca podría mover con sus débiles
omoplatos. De esa charla nació la idea de reconstruir, los órganos y atributos que
constituirían el cuerpo de un ángel, el cuerpo del bien.
Esta reconstrucción se va gestando en forma de diálogo con : el cirujano Cristóbal Pera,
la bailarina Camille Hanson, el realizador de video Chus Domínguez y el fotógrafo Pablo
García.
Sala Cuarta Pared, de 10 de la noche a 1 de la madrugada
En una conversación con el cirujano Cristóbal Pera hablábamos de los estrechos límites
que hay entre la belleza del cuerpo y su deformidad. Él me ponía como ejemplo de
convivencia entre belleza y deformidad la figura del ángel. Él describía al ángel como un
ser monstruoso con apéndices de plumas, que nunca podría mover con sus débiles
omoplatos. De esa charla nació la idea de reconstruir, los órganos y atributos que
constituirían el cuerpo de un ángel, el cuerpo del bien.
Esta reconstrucción se va gestando en forma de diálogo con : el cirujano Cristóbal Pera,
la bailarina Camille Hanson, el realizador de video Chus Domínguez y el fotógrafo Pablo
García.
Elena Córdoba
El cuerpo del ángel: Camille Hanson
El lector: Emilio Tomé
Películas: Chus Domínguez
Retrato del ángel: Pablo García
Conversaciones: Elena Córdoba y Cristóbal Pera
Dirección: Elena Córdoba
El cuerpo del ángel: Camille Hanson
El lector: Emilio Tomé
Películas: Chus Domínguez
Retrato del ángel: Pablo García
Conversaciones: Elena Córdoba y Cristóbal Pera
Dirección: Elena Córdoba
5.9.08
Burgueses dubitativos
Erik Knudsen
Traducción de Francisco J. Uriz
¿Sientes vergüenza, estás harto de
este mundo rico blanco tuyo
explotación, racismo, genocidio
«libertad», «democracia»... tú detestas
todo eso. Bien. Tu mala conciencia
es una señal de vida. No eres un caso perdido
como los imperialistas y
sus pequeños agentes de ojos ciegos. Pero
¿qué estás dispuesto a hacer con tu vergüenza?
¿Para qué la empleas?
II
Tu corazón con los rebeldes
Tus pies en un suelo rico
Playboy
de la Revolución
III
Olvida que naciste
blanco y rico
¿Era Marx proletario?
¿Lo era Engels?
¿Lenin?
¿Brecht?
Tú también puedes hacer algo
Tú también puedes mostrar tu solidaridad
con los oprimidos y los rebeldes
tienes que ajustar cuentas contigo mismo
tienes que ajustar cuentas con tu clase:
Deserta
Erik Knudsen (1922 - 2007) Nació en Slagelse, Dinamarca. Maestro y profesor en una universidad popular. Debutó en 1945. colaborador de la revista Heretica y después de la revista socialista Dialog. Participó en los debates de las cuestiones nacionales desde posiciones de izquierda. Su tema central es la lucha del individuo contra la burocracia y el comercialismo. Iniciador de la poesía comprometida. Ha escrito piezas de teatro, libretos de revistas musicales satíricas y textos para radio y televisión.
Traducción de Francisco J. Uriz
¿Sientes vergüenza, estás harto de
este mundo rico blanco tuyo
explotación, racismo, genocidio
«libertad», «democracia»... tú detestas
todo eso. Bien. Tu mala conciencia
es una señal de vida. No eres un caso perdido
como los imperialistas y
sus pequeños agentes de ojos ciegos. Pero
¿qué estás dispuesto a hacer con tu vergüenza?
¿Para qué la empleas?
II
Tu corazón con los rebeldes
Tus pies en un suelo rico
Playboy
de la Revolución
III
Olvida que naciste
blanco y rico
¿Era Marx proletario?
¿Lo era Engels?
¿Lenin?
¿Brecht?
Tú también puedes hacer algo
Tú también puedes mostrar tu solidaridad
con los oprimidos y los rebeldes
tienes que ajustar cuentas contigo mismo
tienes que ajustar cuentas con tu clase:
Deserta
Erik Knudsen (1922 - 2007) Nació en Slagelse, Dinamarca. Maestro y profesor en una universidad popular. Debutó en 1945. colaborador de la revista Heretica y después de la revista socialista Dialog. Participó en los debates de las cuestiones nacionales desde posiciones de izquierda. Su tema central es la lucha del individuo contra la burocracia y el comercialismo. Iniciador de la poesía comprometida. Ha escrito piezas de teatro, libretos de revistas musicales satíricas y textos para radio y televisión.
¿Quién no ha firmado el contrato?
“ Anónimo”, dejó este durísimo texto en un comentario en El Poder de las Palabras. Duro por lo absolutamente cierto. Creemos que merece un lugar de mayor difusión por su cruda realidad.
ACEPTO
Poco importan nuestras creencias o nuestras ideas politicas, el sistema instituido reposa en el acuerdo tácito de un tipo de contrato aprobado por cada uno de nosotros que a grandes rasgos os expongo:
Acepto la competitividad como base de nuestro sistema, aunque soy consciente de que este funcionamiento engendra frustracion y cólera a la inmensa mayoría de los perdedores. Acepto que me humillen o me exploten a condición de que se me permita humillar o explotar a otro que ocupe un lugar inferior en la pirámide social.
“Acepto” es un texto -publicado en 2003 para conmemorar el triste aniversario de los acontecimientos del 11 de septiembre- “altamente simbólico para la humanidad”. Este texto, que fue leído, entre otros, en la radio francesa NSEO.com , nos recuerda severamente el contrato social que aceptamos con prórroga. Un acuerdo tácito que firmamos cada mañana al despertar y simplemente no hacer nada . Algo más que una crítica social, en este breve texto se destacan los hechos resultantes de nuestra innegable predilección por la comodidad, la indiferencia y la marginación.
Hecho por Amistad sobre la Tierra, el 11 de septiembre 2003. Un anónimo que envió el texto a NSEO para que fuese radiodifundido.
Nuestra inacción es sinónimo de la aceptación de estos términos del contrato que vienen en “letra pequeña”.
ACEPTO
Poco importan nuestras creencias o nuestras ideas politicas, el sistema instituido reposa en el acuerdo tácito de un tipo de contrato aprobado por cada uno de nosotros que a grandes rasgos os expongo:
Acepto la competitividad como base de nuestro sistema, aunque soy consciente de que este funcionamiento engendra frustracion y cólera a la inmensa mayoría de los perdedores. Acepto que me humillen o me exploten a condición de que se me permita humillar o explotar a otro que ocupe un lugar inferior en la pirámide social.
Acepto la exclusión social de los marginados, de los inadaptados y de los débiles porque considero que la carga de la sociedad tiene sus límites.
Acepto remunerar a los bancos para que ellos inviertan mi sueldo a su conveniencia y que no me den ningún dividendo de sus gigantescas ganancias (ganancias que servirán para atracar a los países pobres, hecho que acepto implícitamente). Acepto también que me descuenten una fuerte comisión por prestarme dinero, dinero que proviene exclusivamente de los otros clientes.
Acepto que congelemos o tiremos toneladas de comida para que los cursos bursátiles no se derrumben, en vez de ofrecérsela a los necesitados y de permitir a algunos centenares de miles de personas no morir de hambre cada año.
Acepto que sea ilegal poner fin a tu propia vida rápidamente, en cambio tolero que se haga lentamente inhalando o ingeriendo substancias tóxicas autorizadas por los gobiernos.
Acepto que se haga la guerra para así hacer reinar la paz.
Acepto que en nombre de la paz, el primer gasto de los Estados sea el de defensa. Entonces acepto que los conflictos sean creados artificialmente para deshacerse del stock de armas y asi permitir a la economía mundial seguir avanzando.
Acepto la hegemonía del petróleo en nuestra economía, aunque es una energía muy costosa y contaminante y estoy de acuerdo en impedir todo intento de sustitución si se desvelara que hemos descubierto un medio gratuito e ilimitado de producir energía. Acepto que sería nuestra perdición.
Acepto que se condene el asesinato de otro humano, salvo que los gobiernos decreten que es un enemigo y me animen a matarlo.
Acepto que se divida la opinión pública creando unos partidos de derecha y izquierda que tendrán como pasatiempo la pelea entre ellos haciéndome creer que el sistema está avanzando.
Además acepto toda clase de división posible con tal que esas divisiones me permiten focalizar mi cólera hacia los enemigos designados cuando se agiten sus retratos ante mis ojos.
Acepto que el poder de fabricar la opinión pública, antes ostentado por las religiones, esté hoy en manos de hombres de negocios no elegidos democráticamente que son totalmente libres de controlar los Estados, porque estoy convencido del buen uso que harán con él.
Acepto que la idea de la felicidad se reduzca a la comodidad; el amor al sexo y la libertad a la satisfacción de todos los deseos, porque es lo que me repite la publicidad cada día. Cuanto más infeliz soy más consumo. Cumpliré mi papel contribuyendo al buen funcionamiento de nuestra economía.
Acepto que el valor de una persona sea proporcional a su cuenta bancaria, que se aprecie su utilidad en función de su productividad y no de sus cualidades, y que sea excluído del sistema si no produce lo suficiente.
Acepto que se recompense cómodamente a los jugadores de football y a los actores y mucho menos a los profesores y los médicos encargados de la educación y de la salud de las futuras generaciones.
Acepto que se destierre de la sociedad a las personas mayores cuya experiencia podría sernos útil, pues, como somos la civilización más evolucionada del planeta (y sin duda del universo) sabemos que la experiencia ni se comparte ni se transmite.
Acepto que se me presenten noticias negativas y aterradoras del mundo todos los días, para que así pueda apreciar hasta qué punto nuestra situación es normal y cuánta suerte tengo de vivir en Occidente. Sé que mentener el miedo en nuestros espíritus sólo puede ser beneficioso para nosotros.
Acepto que los industriales, militares y jefes de Estado celebren reuniones regularmente para, sin consultarnos, tomar decisiones que comprometen el porvenir de la vida y del planeta.
Acepto consumir carne bovina tratada con hormonas sin que explícitamente se me avise.
Acepto que el cultivo de OGM (Organismos Genéticamente Modificados) se propague en el mundo entero, permitiendo así a las multinacionales agroalimentarias patentar seres vivos, almacenar ganancias considerables y tener bajo su yugo la agricultura mundial.
Acepto que los bancos internacionales presten dinero a los países que quieren armarse y combatir, y que así elijan los que harán la guerra y los que no. Soy consciente de que es mejor financiar a los dos bandos para así estar seguros de ganar dinero y prolongar los conflictos el mayor tiempo posible con el fin de poder totalmente arrebatar sus recursos si no pueden reembolsar sus préstamos.
Acepto que las multinacionales se abstengan de aplicar los progresos sociales de Occidente en los países desfavorecidos. Considerando que ya es una suerte para ellos que los hagan trabajar. Prefiero que se utilicen las leyes vigentes en estos países que permiten hacer trabajar a niños en condiciones inhumanas y precarias. En nombre de los derechos humanos y del cuidadano, no tenemos derecho ejercer injerencia.
Acepto que los laboratorios farmacéuticos y los industriales agroalimentarios vendan en los países desfavorecidos productos caducados o utilicen substancias cancerígenas prohibidas en Occidente.
Acepto que el resto del planeta, es decir cuatro mil milliones de individuos, pueda pensar de otro modo a condición de que no venga a expresar sus creencias en nuestra casa, y todavía menos a intentar explicar nuestra Historia con sus nociones filosóficas primitivas.
Acepto la idea de que existen sólo dos posibilidades en la naturaleza, a saber: cazar o ser cazado, y si estamos dotados de una conciencia y de un lenguaje, ciertamente no es para escapar de esa dualidad, sino para justificar por qué actuamos de ese modo.
Acepto considerar nuestro pasado como una como una continuación ininterrumpida de conflictos, de conspiraciones políticas y de voluntades hegemónicas, pero sé que hoy todo esto ya no existe porque estamos en el summum de nuestra evolución, y porque las reglas que rigen nuestro mundo son la búsqueda de la felicidad y de la libertad para todos los pueblos, como lo oimos sin cesar en nuestros discursos políticos.
Acepto sin discutir y considero como verdades todas las teorías propuestas para la explicación de los misterios de nuestros orígenes. Y acepto que la naturaleza haya podido dedicar milliones de años para crear a un ser humano cuyo único pasatiempo es la destrucciÓn de su propia especie en unos instantes.
Acepto la búsqueda del beneficio como fin supremo de la Humanidad y la acumulación de riqueza como realización de la vida humana.
Acepto la destrucción de los bosques, la casi desaparición de los peces en los ríos y en nuestros océanos. Acepto el aumento de la polución industrial y la dispersión de venenos químicos y de elementos radiactivos en la naturaleza.
Acepto la utilizacion de toda clase de aditivos químicos en mi alimentación, porque estoy convencido de que si se añaden es porque son útiles e inócuos.
Acepto la guerra económica que actúa con rigor sobre el planeta, aunque siento que nos lleva hacia una catástrofe sin precedente.
Acepto esta situación, y supongo que no puedo hacer nada para cambiarla o mejorarla.
Acepto ser tratado como ganado porque definitivamente pienso que no valgo más.
ACEPTO NO PLANTEAR NINGUNA CUESTIÓN, CERRAR LOS OJOS SOBRE TODO ESTO Y NO FORMULAR NINGUNA OPOSICIÓN VERDADERA, PORQUE ESTOY DEMASIADO OCUPADO POR MI VIDA Y MIS PREOCUPACIONES.
INCLUSO ACEPTO DEFENDER A MUERTE ESTE CONTRATO SI USTED ME LO PIDE.
INCLUSO ACEPTO DEFENDER A MUERTE ESTE CONTRATO SI USTED ME LO PIDE.
ACEPTO PUES, EN MI ALMA Y CONCIENCIA Y DEFINITIVAMENTE ESTA MATRIZ TRISTE QUE USTED COLOCA DELANTE DE MIS OJOS PARA ABSTENERME DE VER LA REALIDAD DE LAS COSAS.
Sé que todos ustedes actúan por mi bien y el de todos, y por eso les doy las gracias.
“Acepto” es un texto -publicado en 2003 para conmemorar el triste aniversario de los acontecimientos del 11 de septiembre- “altamente simbólico para la humanidad”. Este texto, que fue leído, entre otros, en la radio francesa NSEO.com , nos recuerda severamente el contrato social que aceptamos con prórroga. Un acuerdo tácito que firmamos cada mañana al despertar y simplemente no hacer nada . Algo más que una crítica social, en este breve texto se destacan los hechos resultantes de nuestra innegable predilección por la comodidad, la indiferencia y la marginación.
Hecho por Amistad sobre la Tierra, el 11 de septiembre 2003. Un anónimo que envió el texto a NSEO para que fuese radiodifundido.
